MistLand.ru

Архив рубрики «Уфа»

У каждого древнего города есть свои легенды. В Смоленске, например, в соборе были выставлены на особом столике, обитом парчей с крестами, железные башмаки и копье, уцелевшие в течение веков и принадлежавшие какому-нибудь латнику короля Сигизмунда. От того же времени уцелела в соборе и католическая «каплица» — часовня.

Однако, эти железные туфли и копье — предметы поклонения и «лобзания» верующих, так как поповская легенда гласит, что это остатки лат и оружия «великомученика воина Христофора», «на белом коне» с копьем отражавшего от стен Смоленских «несметные вражеские полчища».

Уфимская легенда «страшнее» Смоленской. По предположению одного из уфимских историков — Рычкова, название города «Уфа» в древние времена принадлежало ногайскому городищу, находившемуся в нескольких верстах от первоначального местонахождения Уфы. Башкирский поэт т. Юлтый сообщает, что это древнее еще добашкирское название значит «болото». Действительно вокруг Уфы много озер и болот.

Бывший уфимский учитель, до революции, профессор Филоненко в свой приезд в Уфу в 1927 г. поместил в «Красной Башкирии» специальную статью «О происхождении слова Уфа». В статье он дает сводку научных мнений об этом слове: что это слово венгерское — означает постройки из новорубленных деревьев. По другому источнику «Уфа» — слово башкирское, значит — «темная вода». Другой исследователь производит слово «Уфа» от башкирского слова «уба»- гора, холм.

Профессор Филоненко считает, что «термин» Уфа — не русский, не башкирский, а доисторический, первобытный, племенной, который потом был принят и племенем башкир, не понимавшим его значения. А так как в те эпохи при смене населения какой-нибудь местности обычно было, что старые названия рек входили в употребление нового племени, но им не понимаемые, считались целиком именем рек и к ним прибавлялось определяющее слово на своем языке, например «Уфа-Идель» — «Уфа-река».

Профессор Филоненко заключает, что все вместе «Уфа-Идель» может быть и значит «темная река», «темная вода», в особенности если принять во внимание цвет воды Уфы и Белой, и если допустить, что племенной тотемный (*) термин «Уфа» в более позднюю эпоху по воспринятому им обозначению краски или по случайному созвучию с термином этого порядка, обратился в прилагательное со значением цвета.

Историк Рычков, со слов башкирского старшины Кедряса Муллакаева, записал следующее предание:
«На месте Уфы, задолго еще до покорения Казани, находился большой город, тянувшийся на 10 верст по правому берегу реки Белой (Ак-идель), до устья реки Уфы.

Последний владетель этого города ногайский хан Тюря-Бабату-Клюсов жил в нем только зимой, а летом кочевал. Но скоро хану житья не стало в городе: повадился в ханский город змей дракон и начал пожирать подданных хана, а после возымел аппетит и на семейство хана. Удалых батырей-витязей дракон побеждал и пожирал за один присест. Георгиев-победоносцев и смоленских Христофоров в войске и среди телохранителей хана не оказалось. В страхе за свою семью и собственную жизнь, хан по добру по здорову перебрался из несчастного города на постоянное жительство на берег реки Демы.

Кроме ногайцев, Тюря-хан владел еще двенадцатью башкирскими (минскими — такое название сохранилось до сих пор) волостями: башкиры платили хану дань (ясак) медом, куницами и прочим добром. По завоевании московитами Казани, видя их намерение завоевать и Башкирию, Тюря-хан удалился на Кубань (в настоящее время ногайцы, главным образом, осели на С. Кавказе, но имеются на Кубани и в Крыму).

Убедившись, что хана не видать, как своих ушей, и боясь крестной силы русской, дракон не замедлил навсегда скрыться в пещеру в горе, на которой было когда-то (над р. Уфимкой) ногайское „городище“ с покинутой и разрушенной крепостью и „дворцом“ хана Терегула на краю страшной стремнины над рекой Уфой».

На месте теперешней Уфы вся гористая местность называлась когда-то «Тура-Тау» (городская гора), а потом «Казаньтаф». Может быть, это новое имя дали покинутому ногайскому урочищу нашедшие приют у башкир и недолго (до захвата русскими) жившие здесь непримиримые противники Москвы — казанские беглецы, после покорения Казани покинувшие родину, в надежде вновь ее завоевать у царя московского.

Боясь башкирских нападений, с верой в крестную силу и в страхе перед нечистой силой, пришли основать при реке Уфе и Белой Воложке крепость московские стрельцы и служилые люди со своим воеводой. Сколько времени боялись шагнуть дальше крепостного рва: куда ни кинь глазом со стен или дозорной башни — трущоба непроходимая. А как узнали от «башкирцев» ясашных о змее лютом, уползшем в гору ближнюю, горячо молиться «зачали» об избавлении от «гада» страшного Георгию-Победоносцу с великомученицей Александрой, им из когтей другого дракона вызволенной. В притворе древней Троицкой церкви до последнего времени хранилась старинная икона, с написанием саженного змея. А урочище, в коем в пещеру уполз, притаившись, Змей-Горыныч, прозвали русские пришельцы жутко: «Чертово городище».

Староуфимские старики рассказывали когда-то легенды о «Чертовом городище», о старухе чародейке, сидящей там в пещере, над корчагами золота и серебра — кладом, скрытым колдовством от людей. О том, что из пещеры ход до реки и даже подо всей Уфой до жел. дор. линии (!). Ходили, говорят, встарь в эту пещеру, заходили далеко (когда еще не завалило ее оседающей землей). Пропасть будто бы там: связывали несколько вожжей — дна нет.
Легендарную пещеру на Чертовом городище завалило, осели скалистые своды. И только нет-нет услышишь о ней диковинные рассказы стариков.

От «дворца» ханского (а был он, наверное: следов таких немало уцелело в Башкирии) на «Чертовом городище» века выветрили в порошок каменные глыбы. Только вокруг, запирая поросшую травой почти треугольную площадку вершины горы, углом выдавшейся над рекой Уфимкой на стремнинной высоте, заросшей с боков лесом до речного берега, пересек основание треугольника площадки широкий и до настоящего времени еще высокий древний вал, густо заросший старыми дубами. За валом хорошо заметен и уцелел до сего времени полузасьпавшийся широкий ров.

В 1909 году недалеко от вала при рытье погреба на даче присяжного поверенного Озерецковского найден был первый древний могильник, из которого был взят только полуистлевший череп без нижней челюсти. Погреб вырыли в другом месте, а о могильнике сообщили в Москву. В 1911 г. археолог Гольмстен (она) и ее помощник, студент Эдинг на средства Уфимского семейно-педагогического общества производили первые археологические раскопки на Чертовом городище.

Выкопано было несколько траншей по эту и по ту сторону вала; вырыта также траншея, пересекающая вал. Найдены, в результате этих раскопок, трухлявые обломки бронзовых украшений, бусинки, кольца и из проржавленного железа и бронзы предметы — наконечники стрел, копья, а также глиняные черепки с орнаментом первобытной ручной работы. Все археологические находки Гольмстен и Эдингом разобраны, разработаны. Часть их находится в Уфимском краевом музее.

В Московском историческом музее есть порядочный уголок с археологическими находками 1911 г. на нашем Чертовом городище. Гольмстен посвятила ему специальный научный труд, изданный в Москве в 1913 г. Археологические находки на Чертовом городище относятся к восточной культуре I—III веков нашей эры.

Что на месте теперешней Уфы действительно был в древние времена богатый и большой город (вероятно, торговый — Средней Азии с Сибирью), о чем говорит предание и подтверждается еще и тем, что в XVII веке при работах по проведению новых улиц разроставшейся Уфы найдено много древних могильников, в которых в изобилии попадали золотые и серебряные деньги и вещи. Хищническое кладоискательство погубило чрезвычайно много памятников уфимской старины.

В 1782 г. при постройке домов уфимского наместника и наместнических присутственных мест на месте б. архиерейского дома, собора, казенной палаты, губернского правления и казначейства — где теперь бактериологический институт, срыто до основания несколько бывших здесь курганов. Кроме костяков, оружия, монет, в одном из курганов, между прочим, был найден конский прибор из чистого золота. Находка эта наместником Якобием отослана в дар Екатерине II.

По утверждении в 1827 г. нового городского плана, во время земляных работ и позднее при добывании камня для мощения улиц разрыто много археологических памятников, могильников, погибших для истории. Остатки разрытых курганов имеются на месте теперешнего «татарского кладбища».

В окрестностях Чертова городища уничтожено кладоискателями в XVII и XVIII веке до 20 курганов. Однако кладоискатели, разрушая могильники и интересуясь только золотом и серебром, ничего больше не касались. В 1923 г. на месте раскопок 1911 г. (на Чертовом городище) один учитель, находившийся в открытых только что домах отдыха нашел несколько наконечников стрел и костяной наконечник копья, а в 1928 г. бывший в домах отдыха студент рабфака передал в музей найденную совсем на небольшой глубине — под дерном — медную пряжку.

Прислал 00007.

Я живу рядом с заживо погребенным кварталом:

На окраине Инорса есть новостройка. Перед ней – болотце. маленькое, мелкое, непримечательное. раньше на его месте стояли частные дома. под ними был карст, о котором никто не знал. Неподалеку протекает река Уфа. Случилось так, что вода снизу размыла карст до огромных размеров и в один прекрасный день частный квартал ушел под землю на сотни метров. Множество людей оказалось заживо погребено под землей. Никто не успел ничего сделать. меньше минуты – и ничего не стало… А в этом месте проступила вода. Образовалось озерцо, в котором бомжи долгое время вылавливали всплывающую домашнюю утварь, по поверхности дрейфовали окна и двери. через несколько лет поверх ушедшей под землю деревушки образовалось второе дно.
Вода в озере была чистой из-за родника рядом с ним. Все уже забыли о трагедии. А недавно на этом месте решили построить дом. На то, чтобы засыпать песком озеро, выделили пару недель, но засыпали три месяца. Озеро оставалось таким же. Песок уходил вглубь, под второе дно. Туда, где была похоронена деревушка.
Дом построили рядом, так и не засыпав озеро. Но родник, питающий его, засыпали (а он так и не иссяк…). На роднике-то сейчас и стоит этот дом на ул. Ферина 13/1.
Озеро превратилось в болото. Теперь вода в нем не обновляется за счет родниковой.
Из окна видны болото и лес. Болото кажется обычным, очень мелким… Но настоящее дно очень и очень глубоко…
По ночам от болотца поднимается густой белый туман, наводящий страх. Особенно для тех, кто знает его историю…

Прислала Оливка.