MistLand.ru

Архив рубрики «Москва»

Хочу рассказать вам о необычных камнях, которые показала мне крестная в Коломенском. Камни далеко от основных объектов музея, надо подниматься вверх по лестнице к церкви и пройти через старое кладбище. И только потом вы увидите два камня, очень необычных камня. Камни не обработаны, к ним не прикасалась человеческая рука, проводились исследования. Но очень похожи на окаменелого каня и окаменевшие внутренности животного. Тот камень, который считают мужским – похож на окаменевшего коня. А чуть дальше находится женский камень – он похож на внутренние органы, некоторые даже находят печень, почки и прочее. Об этих камнях говорят, что это погибший конь Георгия Победоносца (естественно это народная легенда), погибший во время боя со змеем. По народному преданию, к мужскому камню сходит Святой Николай, который слышит молитвы мужчин, молящихся у этого камня, а у женского камня молитвы женщин слышит Сама Пресвятая Богородица. Рядом течет ручей извилистый такой, со множеством родников. Предание объясняет появление это ручья так убитый Георгием Победоносцем змей провалился тут в преисподнюю. . Особенную извилистость этого ручья объясняли тем, что это змей сильно извивался погибая. Говорят, у каждого родника вода имеет свой неповторимый вкус. Кстати, мы были у этих камней после яблочного камня, и на обоих камнях лежали принесенные кем-то яблоки. Значит кто-то верит в эту легенду.

Прислала Елена.

Лефортово – один из старейших районов Москвы, расположен на берегу Яузы. Многие знают, что он назван в честь сподвижника Петра Франца Лефорта, но далеко не всем известно, что здесь когда-то вершились судьбы России, что с этими местами связаны легенды о призраках и таинственных сокровищах…
Здесь в 17 веке располагалась знаменитая Немецкая слобода, где очень любил бывать в юности будущий император Петр. Именно здесь он познакомился сл многими европейцами, ставшими впоследствии его помощниками и сподвижниками в деле реформирования России. Одним из таких людей был швейцарец Франц Лефорт – личность интересная и неординарная. Даже характеристики, даваемые ему современниками были парадоксальны: «Помянутой Лефорт был человек забавный и роскошный или назвать дебошан французской. И непрестанно давал у себя в доме обеды, супе и балы… Тут же в доме началось дебошество, пьянство так великое, что невозможно описать, что по три дни запершись в том доме бывали пьяны, и что многим случалось оттого умирать». В то же время многие отмечали его острый ум, непоколебимое мужество и честность. Лефорт обладал общительным характером, чем расположил к себе Петра, но самым важным решением для его карьеры был приезд в Троице-Сергиеву Лавру во время заговора 1689 года, когда будущему императору пришлось бежать от стрельцов, руководимых царственной сестрой Софьей. Исход борьбы тогда еще был неясен, поэтому поддержку Лефорта Петр высоко оценил – с тех пор они стали неразлучными друзьями, и Петр сделал Лефорта советчиком в делах Европы, торговли, войны и флота.
Отныне царь стал частым гостем Немецкой слободы. Сюда он наезжал со своими приближенными целыми «поездами”. Бесконечные балы, попойки по нескольку суток, доступные фроляйн. Умел Лефорт угодить царю. «Именно здесь, в доме Лефорта, – писал князь Куракин, – Петр научился с дамами иноземными обходиться, и амур первый начал быть”. Здесь Петр познакомился с Анной Монс.
И, если Петра в народе многие называли Антихристом, то его любимца Лефорта величали Чертушкой.
В 1698 гг. на средства казны был построен каменный дворец, который Петр подарил своему любимцу. Новоселье в новых хоромах состоялось 12 февраля 1699 г. После него по Москве еще долго судачили о том, как «князь-папа всешутейшего и всепьянейшего собора” освятил дворец в честь языческого бога Вакха, прыгая с кадилом, распространявшим табачный дым. А крестом, которым он раздавал окружающим «благословение”, служили перекрещенные табачные трубки. А 2 марта хозяин дома скончался. Лефорт «в непрерывном бреду отгонял пастора прочь, требуя вина и музыкантов. Медики разрешили последнее: любимые звуки арий успокоили больного, но не надолго. Он снова впал в беспамятство и очнулся только перед самой смертью”, попрощавшись с женой. Официально считалось, что причиной смерти стала злокачественная горячка, образовавшаяся от ушиба после падения с лошади под Азовом.
В семье Франца Яковлевича не оказалось даже денег на его погребение (подаренные ему во время Великого посольства вещи от иностранных дворов он добровольно сдал в казну, фактически, Лефорт содержал себя почти одним жалованием), поэтому царь взял все расходы на себя. Перед выносом в церковь царь приказал открыть гроб, долго плакал и целовал труп своего любимца. Похороны Ф. Лефорта были невиданно пышными.
После выноса тела из церкви, раздались троекратные залпы сорока орудий, установленных на площади рядом с собором. Поговаривали, что во время залпов. Одному из солдат снарядом оторвало голову – в этом усмотрели дурной знак. Всем участникам похорон были выданы золотые перстни с вырезанным днем кончины и «изображением смерти”. Ходили слухи, что ночью могилу Лефорта хотели вскрыть грабители, чему помешали жители Немецкой слободы.
Вопрос о месте захоронения Ф. Лефорта до сих пор остается открытым. Скорее всего Лефорта похоронили в Немецкой слободе. По преданию, его могила была покрыта мраморной доской с вырезанной на ней эпитафией: «Остерегись, прохожий, не попирай ногами сего камня: он омочен слезами величайшего в свете монарха В 1702 г . Анри Лефорт, сын Франца Яковлевича писал дяде Ами в Женеву: «Я ходил туда, где похоронен мой отец. Гроб его стоит в каменном склепе. Я приказал открыть гроб и видел отца: он сохранился так хорошо, как будто не лежал там и недели, а уже прошло три года…”
Ходят слухи о том, что в Лефортовском дворце на Яузе (где сейчас располагается военно-исторический архив) по сей день обитает дух Лефорта, и порой звучит музыка – якобы та самая, под которую он скончался.
После смерти Лефорта, дворец перешел к другому любимцу Петра – Александру Меньшикову. И на этот раз новоселье сопровождалось кощунственными ритуалами: «С торжественными обрядами на эпикурейском пиршестве, Вакх освятил дом, который царь подарил недавно своему фавориту «Алексашке” – писал один из современников.
Однако после смерти императора могущество Меньшикова пошло на спад и в конце концов Петр II отправил его в ссылку. После одна из служанок донесла, что дворецкий Меньшикова спрятал во дворце два сундука с деньгами и ценностями. Однако обыск не принес никаких результатов, хотя женщина клялась, что видела, как прятали сокровища. Это еще одна тайна дворца на Яузе – кто и когда их нашел? А может быть они до сих пор хранятся в каком-нибудь тайнике…
Следующим хозяином дворца стал император Петр II. Но ему не суждено было долго оставаться его владельцем – в ночь на 19 января 1730 года в Москве в Лефортовском дворце 15-летний император Петр II умер от оспы.
Следующая императрица Анна Иоанновна приказала выстроить на другом берегу Яузы деревянный дворец – «летний Анненгоф» – ходили слухи о том, что его и Лефортовский дворец связывает подземный ход под Яузой –правда это или нет – неизвестно…
Потом дворец на Яузе несколько раз страдал от пожаров, перестраивался, переделывался. Ныне в нем располагается военно-исторический архив.
Однако слава одного из мистических мест Москвы сохранилась за таинственным дворцом и поныне.

Прислал Fantik.

Есть одна интересная легенда о начале Москвы, также записанная в XVII в. — одновременно с рассказами о боярине Кучке.
Согласно этой легенде, город основал библейский герой Мосох, сын Иафета, внук Ноя. Легенда гласит, что когда-то, в незапамятные времена, он поселился на реке, которая носит сейчас название Москва, и основал там город. Названия реки и города, по мнению автора, происходит от имени Мосоха и его жены Квы. У Мосоха и Квы был сын Я и дочь Вуза, от чьих имен происходит название реки Яузы9.
Такой набор имен сразу наталкивает на мысль, что не названия рек происходят от имен Мосоха и членов его семьи, а, наоборот, имена Ква, Я и Вуза происходят от названий соответствующих рек. Тем не менее легенда эта весьма популярна.
А.Асов в статье «Сколько лет Москве» приводит рассказ дьякона удаленного от Москвы Холопьего монастыря на реке Мологе, Тимофея Каменевича Рвовского: «И созда же тогда Мосох-князь и градец себе малый на превысоцей горе той над устии Явузы-реки, на месте оном первоприбытном своем именно московском, иде же и днесь стоит на горе той церковь каменная святаго и великаго мученика Никиты, бесов мучителя»10.
Ссылка на церковь мученика Никиты сделана, очевидно, для того, чтобы придать рассказу максимальную достоверность. Асов указывает также, что легенда о Мосохе может быть подтверждена географическими данными: на Кавказе есть река Моква и племя месхов11.
Многие церковные деятели называют эту версию правильной и по сей день. Очень популярной была она и в XVII в.

Прислал rigedit123.

Согласно легенде, в 1158 г.князь Юрий Долгорукий ехал из Киева во Владимир. Посреди болота он увидел «огромного чудного зверя. Было у зверя три головы и шерсть пестрая многих цветов… Явившись людям, чудесный зверь затем растаял, исчез, словно туман утренний».
Греческий философ на вопрос Юрия о значении видения сказал, что в этих местах «встанет град превелик треуголен, и распространится вокруг него царство великое. А пестрота шкуры звериной значит, что сойдутся сюда люди всех племен и народов».
Князь поехал дальше и увидел город Москву, бывшую во владении боярина Кучки. Юрий решил остановиться в этом городе, но Кучка «не почте великого князя подобающею честию».
Сначала он отказался впустить Юрия с дружиной в город под предлогом нехватки места в хоромах, которые якобы были недавно частично разобраны и теперь строились заново, а затем и вовсе отказался подчиняться князю, говоря, что все беглые из владимиро-суздальских вотчин сбегаются к нему, и он скоро станет вровень с Юрием.
Тогда князь, заподозрив Кучку в сговоре с новгородцами, повелел «того боярина ухватити и смерти предати». После непродолжительного боя суздальская дружина через главные ворота ворвалась в город, а Кучка через малые ворота вместе с воеводой Букалом (по другой версии этой легенды, изложенной А.Ф.Малиновским, Букал был отшельником и жил в маленькой хижине неподалеку от Москвы) и остатком воинов бежал в леса, где был вскоре настигнут и убит воинами Юрия.
Город Москва стал частью владений великого князя.
К детям Кучки, попавшим в плен, Долгорукий отнесся милостиво, говоря, что они не виноваты в преступлении своего отца. Дочь боярина Улита была выдана замуж за сына Юрия, Андрея Боголюбского; сыновья Яким и Петр стали его слугами.
Долгое время они жили в мире и согласии, но однажды, уже после смерти Юрия Долгорукого, Улита неожиданно встретила в лесу воеводу Букала, уже глубокого старца, и узнала от него историю гибели своего отца. Рассказ Букала Улита пересказала братьям. Охваченные жаждой мести, они решили убить князя Андрея.
Кучковичи напали на князя во время охоты, но Андрею удалось ускакать от них. Загнав коня, князь отправился дальше пешком
и вышел на берег реки. Там он увидел перевозчика и попросил перевезти его на другой берег, но тот, выманив у князя плату вперед, уплыл прочь. Андрей, оставшись один и опасаясь погони, спрятался на ночь в сруб-могилу.
Кучковичи же, боясь его мести, на следующий день отправились на поиски, взяв с собой по совету Улиты любимого княжеского пса-выжлеца. Пес привел их к срубу-могиле, где спрятался князь, всунул голову в сруб и, радуясь хозяину, замахал хвостом. Увидев это, Кучковичи, раскрыв крышу на срубе, набросились на князя и убили его.
Но вскоре слуга Андрея, Давыд, ночью убежал к брату князя — Даниилу Юрьевичу Киевскому (вымышленный персонаж) — и рассказал ему, что Андрей убит. После этого Даниил пришел с войском под Москву, и москвичи выдали ему Кучковичей. Улита
с братьями были казнены, а тела их положены в берестяные короба и пущены в озеро.
Согласно легенде, эти короба до сих пор всплывают по ночам на поверхность, «ибо таковых злодеев ни земля, ни вода принять не хотят». Что касается Даниила, то он после этого решил не возвращаться в Киев и стал московским князем.
Из всех легенд об основании Москвы эта является, пожалуй, самой правдоподобной, так как она единственная, которая соотносится с известными фактами.
Во-первых, среди убийц Андрея Боголюбского летопись действительно упоминает неких Якима и Петра Кучковичей.
Во-вторых, во Владимирской области до наших дней сохранилось предание, что в Плавучем озере под Владимиром плавают в дубовых коробах братья Кучковичи, убитые за вероломство великим князем Всеволодом Большое Гнездо.
Наконец, в-третьих, в летописи есть упоминание о том, что Москва раньше называлась Кучковым: «До Кучкова, рекше [то есть] до Москвы». В XIV-XV вв. летописи несколько раз называют одно из московских урочищ (в районе Сретенских ворот, Чистых прудов
и Лубянской площади) Кучковым полем.
Что же касается слабых мест легенды, то одно из них видно сразу же: князь Юрий Долгорукий умер в 1157 г., за год до времени ее действия. Кроме того, согласно той же летописи, в которой упоминаются братья Кучковичи, причиной убийства ими Андрея Боголюбского была не месть за смерть Степана Кучки, а решение Андрея казнить за какой-то проступок брата своего слуги Якима Кучкова — Петра. В ответ Яким и организовал упомянутый в легенде заговор.
Я думаю, реальными событиями могли быть война между Долгоруким и Кучкой, победа Юрия и, возможно, убийство Кучковичами князя Андрея. Остальное же является литературным вымыслом.
Одновременно с легендой о Юрии Долгоруком была записана и другая, согласно которой Москву основал сын Александра Невского Даниил, который отнял земли у уже упомянутого боярина Кучки и был убит за это сыновьями последнего. Эта версия почти полностью копирует предыдущую; возможно, она возникла в результате ее пересказа.
Чудесное видение упоминается еще в одной легенде, записанной тогда же. В ней также говорится о Данииле, только уже не об Александровиче, а об Ивановиче, который, в отличие от Александровича, является, скорее всего, вымышленным персонажем. Он, повинуясь видению, основал на указанном в нем месте город, получивший название Москва.
Интересно, что сцена убийства князя, абсолютно аналогичная сцене убийства Андрея Боголюбского, имеется и в другом рассказе, не имеющем ничего общего с легендой о Кучке и Юрии Долгоруком. Там не названо имя князя, но сказано, что убийцы были подосланы к нему неверной женой. Вскоре после убийства брат князя захватил
в плен и казнил изменницу и ее наемников, а затем на месте совершенного ими преступления основал город — «около красных сел по Москве-реке» — и назвал его Москвой.

Прислал Александр.