MistLand.ru

Архив рубрики «Коломна»

Сегодня, когда мы слышим словосочетание «Коломенский кремль», то перед нашими глазами, прежде всего, встаёт Маринкина башня. Её силуэт присутствует на сувенирной продукции, на многочисленных картинах и фотографиях, широко используется при праздновании различных событий городской жизни.

Что же это за башня? Маринкина башня, которую также называют Коломенской, Круглой наугольной, была западной сторожевой вышкой города охранявшей сухопутную Московско-Рязанскую дорогу. Коломенская башня, самая высокая из сохранившихся башен, её высота – 31 метр, диаметр – около 13 метров. Она 20-гранна, хотя издали кажется круглой, имеет 8 этажей, верхняя часть башни напоминает зубчатую корону из – за пояска декоративных машикулей (навесных бойниц). В башне в шахматном порядке расположено 27 окон – бойниц, благодаря чему здесь можно было держать круговую оборону. Толщина стен башни уменьшается от 4,55 м внизу до 3 м вверху. Внутри толстых стен башни проходят кирпичные лестницы. По своим пропорциям Коломенская башня очень близка к Беклемишевской башне Московского кремля. В 1886г. башня и часть стены были реставрированы Московским археологическим обществом под руководством академика А.М. Павлинова.

Одно из названий башни – Маринкина – погружает в легендарную историю коломенского кремля, связанную с бурными событиями Смутного времени. В этой легенде вымысел очень тесно переплетается с правдой. Действительно, известная авантюристка Смутного времени, жена Лжедмитрия I Марина Мнишек жила после 25 июля 1611 года в Коломне: «А была за нею Коломна вся, а чины у нее были царьския все: бояре и дворяне, и дети боярские, и стольники, чашники и ключники, и всякие дворовые люди. А писалася «царицею» ко всем бояром и воеводам». Марина с сыном от Лжедмитрия II пробыла в Коломне до июля 1612 года, когда к ней прибыл её любовник атаман И. Заруцкий. С отрядом казаков он «ис под Москвы збежал на Коломну к жонке к Маринке». Заруцкий грабит и поджигает Коломну. Ночью атаман грабит город и поджигает его. Согласно народной легенде, в зловещих отсветах пожара и грохоте рушащихся остатков царского дворца в Коломенском кремле казаки выломали огромные железные створы из Пятницких ворот и выехали во главе с Мариной и Заруцким по Каширскому тракту. Их путь лежал в Рязанские земли, а оттуда на Астрахань. Везти с собой награбленное в Коломне было сложно и опасно. Поэтому часть богатств они решили схоронить верстах в двадцати пяти от города, недалеко от села Богородского, что в урочище Старцевский брод. Ценности были сложены в яму, а сверху клад прикрыли коваными створами, снятыми с ворот башни Пятницкой, и засыпаны землёй. А на этот схорон было наложено заклятье страшное. Многие искали клад тот в ночное время, но уходили, объятые ужасом. Говорят, что и совсем недавно какие-то бородатые молодые люди долго бродили вокруг да около села, копали землю в овраге. Но старики только усмехались: где же это видано, чтобы клад когда-нибудь кто-нибудь мог найти днём. Клады открываются счастливцам, и только ночью…

Но вернёмся к Марине. Атаман Заруцкий «взяв жонку да малого, с Коломны пошол» на Рязань. В июле 1614 года Марина с сыном и Заруцкий были арестованы и отправлены в Москву из – под Астрахани. Если Заруцкий и пятилетний сын Марины были казнены, то относительно смерти самой Марины историки до сих пор не пришли к однозначному выводу. В Коломне живёт убеждение, Марина Мнишек с сыном своим Иваном, была замурована в Коломенской башне. Одни говорят, здесь она и умерла с тоски по воле, другие – что «обернулась сорокой и улетела через окно-бойницу».

А ещё рассказывают, что не сорокой она обернулась, а по ночам покидала душа Маринино тело в виде вороны и летала вокруг башни, оглашая окрестности страшным криком. И вот однажды ночью коломенский воевода Данила с епископом и коломенскими священниками проникли в башню и окропили всё вокруг святой водой. Не смогла душа Марины обратно вернуться, да с тех пор и летает она вокруг да около башни, да сесть на неё даже не может, как впрочем, и другие вороны. И мечется неприкаянная душа по России, да пугает людей криком.

Народная молва также говорит, что не только в урочище Старцевский брод, но и в Маринкиной башне хранятся несметные сокровища, запрятанные туда Мариной. И по ночам вдруг вспыхивает загадочный свет; мерцает, мерцает, да и гаснет…
Первым описал легенду о заключении и смерти Марины в Коломне Н. Иванчин – Писарев в книге «Прогулка по древнему Коломенскому уезду». А наш знаменитый земляк Н. Гиляров – Платонов в книге «Из пережитого» добавил ещё одну легенду: о несметных сокровищах в Маринкиной башне.

Но дело в том, что русский народ, много вынесший во время Смутного времени, выразил в названии башни Коломенского кремля своё отношение к различным авантюристам: назвав её не Марининой, а Маринкиной.
Как бы то ни было, а именно легенды о заточении Марины Мнишек в башне Коломенского кремля послужили поводом для проведения летом 1903 года преподавателями приюта принца Ольденбургского петербуржцами Г. Т. Синюхаевым и М. А. Ратмановым раскопок в Маринкиной башне, которые явились первыми археологическими раскопками в Коломне. Но ни останков Марины, ни сокровищ не обнаружили.

Тридцать с небольшим лет спустя – 16 июля 1936 года – по ступеням Маринкиной башни поднялась А. А. Ахматова. Это посещение найдёт свой отклик 16 марта 1940 года в её стихотворении «Поздний ответ», посвящённом Марине Цветаевой. Это стихотворение созвучно частям «Реквиема», в котором, излив собственную боль, Ахматова откликается и на горе Цветаевой:

Невидимка, двойник, пересмешник,
Что ты прячешься в чёрных кустах,
То забьёшся в дырявый скворешник,
То мелькнёшь на погибших крестах,
То кричишь из Маринкиной башни:
«Я сегодня вернулась домой.
Полюбуйтесь, родимые пашни,
Что за это случилось со мной.
Поглотила любимых пучина,
И разрушен родительский дом».

Надолго остались в памяти Анны Андреевны, как, наверное, и в памяти всех посетивших Коломну, воспоминания о Коломенском кремле, в том числе и о Маринкиной башне, которая вот уже много веков встречает гостей города и недаром носит ещё одно название, делающее её символической – Коломенская.

Прислала katyushka2608.

Прежде чем рассматривать историю Коломны, необходимо остановиться на происхождении названия города. Среди них присутствуют как достаточно, так и не совсем серьёзные версии. Они вполне соответствуют славной истории нашего города и также притягивают к себе внимание.

1. Многие исследователи говорят, что вначале возникло название – Коломенна (Коломенка). На её берегу было место, где находился рынок, по-старинному – менок. То есть – место около рынка или река около мена – Коломенна (Коломенка). Таким образом, топоним Коломна произошёл от гидронима Коломенна (Коломенка).

2. Согласно словарю В.И. Даля название города произошло от рязанских слов коломень, коломенье, означающих околицу, околоток, соседство, границу. То есть Коломна – приграничный город. С В.И. Далем перекликается и версия Д.И. Иловайского, который ссылается на книгу Макарова «Опыт простых слов». Он выводит слово «Коломна» от «коломень» – ближайший округ или «околомень» – подле (что также согласуется с В.И. Далем у которого слово «коло» означает около, подле, вокруг). Но, скорее всего, сами рязанские слова «коломень», «коломенье» возникли от названия нашего города, который был пограничным в Рязанском княжестве.

3. Близок к указанным версиям и уроженец Коломны, философ и публицист, Н.П. Гиляров-Платонов выводивший название Коломны от «коло» в значении окольный, пограничный. «Это была, действительно, граница, – писал Гиляров-Платонов, – далее за Окой, начинались инородческие земли». Но здесь не разъясняется значение трёх последних букв в слове «Коломна».

4. Н.П. Гиляров-Платонов привёл в своей книге «Из пережитого» и ещё одну версию, вернее легенду. В ней рассказывалось, что Сергий Радонежский проходил через Коломну и «… его прогнали «колом»» (в другом изложении легенда говорит, что преподобный попросил в городе воды, но был прогнан, и сказал: «Я просил у них пить, а они колом мя»). Далее Н.П. Гиляров-Платонов, объясняя легенду, пишет: «Но Коломна по меньшей мере двумя, а то и всеми тремястами лет старше Донского, тем не менее коломенцы воспользовались историческим событием, чтобы сочинить самоуничижительную легенду».

5. В.А. Никонов, автор «Краткого топонимического словаря», высказывал мнение, что название города произошло от финно-угорского слова «колм», означающего могилу, кладбище. Этой же точки зрения придерживался А.И. Попов. Развивая его мысль, И.Г. Добродомов показал процесс образования из этого финского слова русского Коломна («могильная речка»).

6. Краевед М.Г. Савицкий пришёл к выводу, что слово «Коломна» происходит от древних финно-угорских слов «кол» – рыба и «ва» – река. Т.е. «колва» – рыбная река. В результате языковой трансформации слово «колва» превратилось в «Коломна».

7. От слова каменоломня – рядом с городом добывали, по-старинному, ломали камень.

8. Историк Симеон Писемский определяет название города от окружения этих мест реками Окой, Коломенкой и Москвой. Коломна окаймлена, т.е. окружена этими реками, откуда и происходит её название.

9. В.Н. Топоров выделяет более трёхсот балтийских названий рек и озёр. Он относит к ним и реку Коломенку (Коломну), переводя её как «возвышающаяся».

10. В.Н. Топоров приводит также ряд балтийских гидронимических параллелей, позволяющих основу этого названия сопоставить с литовским kalmas – «аир», kalmyne – «заросли аира». То есть этимология Коломна – «река с зарослями аира» вполне реалистична и подтверждается рядом других гидронимов южного Подмосковья, образованных от названий водной растительности.

11. В.Г. Фоменко предположил, что название города произошло от «колома» (слова половецкого (тюркского) происхождения) – «охрана», «обеспечение».

12. Н. Ленков говорит, что В.Г. Фоменко ошибочно толковал слово «колм» и что слово «калмо», «колмо», «колм» у финно-язычных народов – это числительное «три», а «третий» – «колмонь», «колмень». Приставим «ка» и получится «колмонька», «коломенка», т.е. Третья речка (Первая – Ока, Вторая – Москва, Третья (самая малая) – Коломенка). Н. Ленков проводит здесь параллель с именами дочерей у финно-язычных народов: Васень – первая дочь, Кавтонь – вторая, Колмань – третья.

13. О.М. Трубачов рассматривал образование Коломна из коломыя – глубокий ухаб, наполненный водой. В прошлом, с учётом смыслового сдвига, могло обозначать и «небольшая речка», но смысл одинаков – выбоина или речка, где омывается колесо.

14. С. Прохоров высказывает предположение, что топоним Коломна должен определять слово «река», следовательно, обязан быть прилагательным единственного числа женского рода, образованным от глагола. Вполне вероятно этот глагол – «коломить» – кружить, петлять, который был записан в наших краях в середине XIX века. Отсюда вывод: Коломна – извилистая, петляющая. Город взял себе речное имя, как и его старшая сестра Москва.

15. Имя города произошло от знаменитой итальянской фамилии «Colonna», подвергшейся гонениям при римском папе Бонифации VIII и осевшей на Руси. Эту версию озвучивал и Н.М. Карамзин, как он сам признавался «для забавы», ведь, заметим, что Бонифаций был папой и устраивал гонения с 1294 по 1303 годы, что было несколько позже даты основания Коломны

16. Название города связано с рекой Окой: Ока ломана. Но в те далекие времена – восемь веков назад – город располагался в нескольких верстах от Оки.

17. От слова колодня (место, где сидели колодники, преступники), так как Коломна неоднократно служила местом заточения знатных людей

18. Название города произошло от боевого клича его защитников: «Колом – НА!». Без комментариев.

19. И.К. Линдеман производит слово «Коломна» от «коломище», что означает «холм» (при этом существенная оговорка – отказ от версии получения названия от реки).

20. Н.Д. Иванчин-Писарев связывает название города с обширностью коломенской области, указывая, что в глубокой древности у славяно-руссов и сорматов слово «коло» обозначало округ, а всё, что обводилось чертою, было «колом».